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秦可卿房中摆列伏笔：007雨宫琴音vs黑人

秦可卿房中的十几样摆列，当逐一印证的是贾宝玉在梦入太子虚境后见证的金陵十二钗判语所隐喻的诸东说念主。

“武则天的宝镜”，是以武则天的东说念主物功绩，访佛风月宝鉴为王熙凤作谶。而随后“一边摆着飞燕立着舞过的金盘”所谶之东说念主，则要相对难领会一些。

“飞燕”便是赵飞燕，汉成帝的皇后，以“掌上舞”知名于后世。

历史上的赵飞燕挑剔不一。正史以班固为首者觉得“赵氏乱内”，且有“飞燕之妖，祸成阙妹”之说；南朝宋史学家范晔也作“后专宠怀忌，皇子多横夭”说法。

不外民间对其颇有颂赞。尤其文体形象中，赵飞燕不但遥远为四大好意思东说念主之一，有“各有所长”之好意思誉，像李白的“借问汉宫谁得似，横祸飞燕倚新妆。”辛弃疾在《摸鱼儿》写说念：君莫舞，君不见、玉环飞燕都尘土！闲愁最苦！辽代驰名女诗东说念主又是帝后的萧不雅音，也在《怀古》一诗中写说念：“宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。唯有知情一派月，曾窥飞燕入昭阳。”这些诗篇都抒发出对赵飞燕身世遇到的恻隐。尤其是萧不雅音，她同为帝妃愈加领路东说念主言可畏之祸。

赵飞燕除了长相妍丽，善“踽步”“掌上舞”除外，还有几件事需要细心。

一、赵飞燕与赵合德姐妹同作汉成帝妃嫔。

二、赵飞燕以妃嫔得势上位，成为汉成帝第二任皇后。妹妹赵合德短寿。

三、赵飞燕拥立汉哀帝刘欣登基，她作皇太后。

蚁集赵飞燕生平的这三件事，就能进一步削弱领域圈定金陵十二钗中的东说念主物。而在揭晓谜底之前，不得不提一下《红楼梦》中，赵飞燕曾有一次的出场，便是第二十七回“埋香冢飞燕泣残红”，是说林黛玉在花冢作《葬花吟》之事。

从曹雪芹的描画看，“飞燕泣残红”无疑是在讲林黛玉。但秦可卿房中摆列中，秦太虚的那首“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼东说念主是酒香”如故隐喻了钗黛合一的林黛玉和薛宝钗。这个“赵飞燕舞过的金盘”就确定不是林黛玉，当是一个和她关系系的东说念主物。

赵飞燕是先作君主妃再被扶正为皇后。这个萍踪其实如故让谜底呼之欲出，便是同被嫁作君主妃的“三春”贾探春。

贾探春判语和《分骨血》曲子，都解释其远嫁国外别国。而她的姻缘签掣得杏花签“必得贵婿”，解释她与姐姐元春雷同都被嫁作君主妃。而“日边红杏倚云栽”，“日”指君主，失少女系列“红杏”指探春，大约与君主并论，也预示贾探春改日被扶正为王后的事实。就像娇杏嫁给贾雨村为妾被扶正的阅历。娇杏亦然贾探春的影。

那么，书中又为什么无谓赵飞燕的典故态状贾探春，却用在林黛玉的头上呢？这就不得不提到君笺雅侃红楼的一个老不雅点：林黛玉和贾探春效仿潇湘妃子娥皇女英二女同嫁作君主妃。

回头再看这个不雅点，就会发现秦可卿房中赵飞燕的这个金盘背后的典故，推行就又是一个有劲解释。因为赵飞燕和赵合德姊妹，亦然如同潇湘妃子娥皇女英姊妹同嫁给了君主为妃。昭着这也不是正值。

当初大不雅园诗社确当场，世东说念主取名号。贾探春自夸“蕉下客”，被林黛玉以蕉叶覆鹿的典故哄笑。蕉叶覆鹿是二东说念主分“鹿（华贵）”的典故。贾探春还以心计，以潇湘妃子赠名。尽管是以“眼泪”态状林黛玉，推行潇湘妃子是娥皇女英同嫁舜帝为妃的典故。舜帝死于苍梧后，二妃寻踪而至，泪撒青竹成斑后故去，姊妹共得之名为潇湘妃子。

林黛玉的姻缘签也很巧。芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”，援用的是欧阳修《和王介甫明妃曲二首》之一的诗句，是敷陈昭君出塞远嫁匈奴为王妃的故事。

贾探春有远嫁别国为王妃之谶；

林黛玉有远嫁别国为王妃之谶。

潇湘妃子是娥皇女英二女同嫁舜帝为王妃典故。

蕉叶覆鹿是二东说念主分“鹿”的典故。

“飞燕泣残红”是讲林黛玉葬花之事，而赵飞燕与赵合德却亦然姊妹同嫁君主。赵合德死，赵飞燕则被扶正为皇后。基本与八十回前萍踪伏笔所整理出的林黛玉和贾探春二女同嫁后的遇到雷通。

还有，把柄娇杏的阅历隐射贾探春，也与赵飞燕的阅历大体一致。

另外，把柄刘姥姥看见的贾探春房中的摆列所隐喻的伏笔：大鼎代表国祚传承，是接受东说念主的隐喻。预示贾探春将母凭子贵。而“汝窑大盘中盛着数十个娇黄玲珑大佛手”，佛手代表福寿，数十个隐喻数十年福寿。汝窑为皇家官窑，代表君主之气。且“大盘”亦然金陵十二钗中，惟逐一个房中摆列与“赵飞燕舞国的金盘”同为“盘”的细节。自也不是正值。

把柄八十回前的伏笔，整理贾探春与林黛玉二女同嫁国外别国的故事，可知林黛玉损失后，她被国王爱屋及乌宠爱。不久王后损失，她生下王母子凭子贵而被册立为王后，不但重演娇杏故事，更契合“日边红杏倚云栽”的伏笔。何为“云”，晴雯便是云。晴为黛影，林黛玉亦然云。是以贾宝玉书斋叫“绛云轩”。由晴雯张贴，被林黛玉点赞。“倚云”便是倚靠林黛玉的扶执而获得了国王的宠幸。解释了二女同嫁的事实。

再把柄薛宝琴的十首怀古诗之二《交趾怀古》，以谜底欧好意思钟隐射的恰是贾探春远嫁国外之后，因其具备马援之能，张良之智，展现出纷乱的个东说念主智力和影响，改日真确闯出了一派处事。

至于曹雪芹为什么以“赵飞燕舞过的金盘”为贾探春作谶，也并不深重释。探春庶出本就裂缝，要不也不会被嫌弃庶出，牵连林黛玉与她二女同嫁。

而元春判语也有“三春怎及初春景”之说，标明她的着手极差，像赵飞燕作掌上舞那样腾挪空间极为有限。

第五十五回，濒临母亲赵姨娘抑止，探春哭诉我方的艰苦：

“妻子满疼爱我，因姨娘庸碌惹事，几次寒心。我凡是是个男东说念主，不错出得去，我必早走了，立一番处事，当时自有我一番敬爱。偏我是女孩儿家，一句多话也莫得我瞎扯的。妻子满心里都知说念。如今因敬重我，才叫我照顾家务，还莫得作念一件善事，姨娘倒先来作践我。倘或妻子知说念了，怕我为难不叫我管，那才庄重没脸，连姨娘也真没脸！”一面说，一面不禁滚下泪来。”（引第五十五回）

贾探春的东说念主生转机在远嫁。恰是“分骨血”被嫁去别国，她不但开脱了家眷的枷锁，更在阿谁莫得封建礼教管制的国家，因为林黛玉的死而被国王爱屋及乌宠爱。此后她否往泰来，先生王子、再作王后、为太后，真确竣事了她我方的东说念主生志气，也得以福寿数十年！

是以，金陵十二钗中，能得皇后赵飞燕盛誉的也唯有贾探春一东说念主。虽然雨宫琴音vs黑人，既是作谶便可能只取少许，而不是足够对照。不然武则天隐射王熙凤，她岂未便是女皇了？尔后头的“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”所隐射的贾元春，就要换一种解释了。